<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:base="http://www.al-fadjr.com/ar/">
	<title type="text">الفجر - يومية جزائرية مستقلة</title>
	<id>http://www.al-fadjr.com/ar/</id>
	<link rel="alternate" type="text/html" hreflang="en" href="index.php" />
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.al-fadjr.com/ar/realite/75603.atom" />
	<rights>&amp;copy;2007 Spoonlabs d.o.o.</rights>
	<generator>Vivvo CMS 4.0</generator>
	<updated>2008-12-03T23:03:39+01:00</updated>
	
			
				
					<entry>
						<title>حمزة باديس يدخل &quot;القبو&quot; </title>
						<id>http://www.al-fadjr.com/ar/matabie/92337.html</id>
						<link rel="alternate" type="text/html" hreflang="en" href="http://www.al-fadjr.com/ar/matabie/92337.html" />
						<published>2008-12-03T22:50:00+01:00</published>
						<updated>2008-12-03T22:50:00+01:00</updated>
						<author>
							<name>alfadjr</name>
						</author>
						<category term="tech" scheme="http://www.al-fadjr.com/ar/matabie/92337.html" label="tech" />
						<content type="html">&amp;quot;...من يريد اتهام المؤلف بالغموض عليه أولا فحص دخيلته والتأكد إذا كان الأمر هنا أيضا في غاية الوضوح، ففي الغسق تصبح الكتابة الواضحة جدا غير مقروءة، وثمة فرق بين أن تقرأ للمتعة والإثارة أو أن تقرأ للمعرفة والتعلم&amp;quot;... بهذه العبارة استهل الكاتب الجزائري حمزة باديس تقديم باكورته الروائية التي جاءت بعنوان&amp;quot;القبو&amp;quot; الصادرة عن دار الفارابي للنشر والتوزيع في بيروت..  </content>
					</entry>
				
					<entry>
						<title>دول العالم توقع اتفاقية حظر القنابل العنقودية</title>
						<id>http://www.al-fadjr.com/ar/bbcnews/92336.html</id>
						<link rel="alternate" type="text/html" hreflang="en" href="http://www.al-fadjr.com/ar/bbcnews/92336.html" />
						<published>2008-12-03T22:53:45+01:00</published>
						<updated>2008-12-03T22:53:45+01:00</updated>
						<author>
							<name>بي بي سي عربي</name>
						</author>
						<category term="tech" scheme="http://www.al-fadjr.com/ar/bbcnews/92336.html" label="tech" />
						<content type="html">اكثر من مئة دولة توقع على اتفاقية لحظر القنابل العنقودية فيما تمتنع الدول المنتجة لهذه القنابل عن التوقيع وعلى رأسها الولايات المتحدة. </content>
					</entry>
				
					<entry>
						<title>المستوطنون اليهود يشتبكون مع الأمن الإسرائيلي في الخليل</title>
						<id>http://www.al-fadjr.com/ar/bbcnews/92335.html</id>
						<link rel="alternate" type="text/html" hreflang="en" href="http://www.al-fadjr.com/ar/bbcnews/92335.html" />
						<published>2008-12-03T23:00:22+01:00</published>
						<updated>2008-12-03T23:00:22+01:00</updated>
						<author>
							<name>بي بي سي عربي</name>
						</author>
						<category term="tech" scheme="http://www.al-fadjr.com/ar/bbcnews/92335.html" label="tech" />
						<content type="html">المستوطنون اليهود يدخلون في المزيد من الاشتباكات مع قوات الأمن الإسرائيلية والسكان الفلسطينيين في مدينة الخليل بالضفة الغربية على خلفية قرار بإخلاء مبنى في المدينة. </content>
					</entry>
				
					<entry>
						<title>الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ يحتفل بيوم العيد </title>
						<id>http://www.al-fadjr.com/ar/special/religion/92334.html</id>
						<link rel="alternate" type="text/html" hreflang="en" href="http://www.al-fadjr.com/ar/special/religion/92334.html" />
						<published>2008-12-03T22:48:00+01:00</published>
						<updated>2008-12-03T22:48:00+01:00</updated>
						<author>
							<name>alfadjr</name>
						</author>
						<category term="tech" scheme="http://www.al-fadjr.com/ar/special/religion/92334.html" label="tech" />
						<content type="html">في صحيح البخاري عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: دخل علي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش وحول وجهه، ودخل أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ فانتهرني وقال: مزمارة الشيطان عند رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فأقبل عليه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم فقال: دعهما، ولما غفل غمزتهما فخرجتا.. </content>
					</entry>
				
					<entry>
						<title>بعض أحكام الأضحية ومشروعيتها </title>
						<id>http://www.al-fadjr.com/ar/special/religion/92333.html</id>
						<link rel="alternate" type="text/html" hreflang="en" href="http://www.al-fadjr.com/ar/special/religion/92333.html" />
						<published>2008-12-03T22:46:00+01:00</published>
						<updated>2008-12-03T22:46:00+01:00</updated>
						<author>
							<name>alfadjr</name>
						</author>
						<category term="tech" scheme="http://www.al-fadjr.com/ar/special/religion/92333.html" label="tech" />
						<content type="html">ــ شرع الله الأضحية بقوله تعالى: &amp;quot;فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ&amp;quot; الكوثر2 . وقوله تعالى: &amp;quot;وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ&amp;quot; الحج36، وهي سنة مؤكدة، ويكره تركها مع القدرة عليها.. لحديث أنس الذي رواه البخاري ومسلم أن النبي ضحى بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر</content>
					</entry>
				
					<entry>
						<title>عيد الأضحى وما ينبغي له من آداب </title>
						<id>http://www.al-fadjr.com/ar/special/religion/92332.html</id>
						<link rel="alternate" type="text/html" hreflang="en" href="http://www.al-fadjr.com/ar/special/religion/92332.html" />
						<published>2008-12-03T22:45:00+01:00</published>
						<updated>2008-12-03T22:45:00+01:00</updated>
						<author>
							<name>alfadjr</name>
						</author>
						<category term="tech" scheme="http://www.al-fadjr.com/ar/special/religion/92332.html" label="tech" />
						<content type="html"> الغسل والتطيب ولبس الجميل من الثياب، لقول أنس رضي الله عنه: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العيدين أن نلبس أجود ما نجد، وأن نتطيب بأجود ما نجد، وأن نضحي بأثمن ما نجد، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس بردة حبرة في كل عيد.  الأكل قبل الخروج إلى صلاة عيد الفطر، والأكل من كبد الأضحية بعد الصلاة في عيد الأضحى، لقول بريدة رضي الله عنه: &amp;quot;كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل، ولا يأكل يوم الأضحى حتى يرجع فيأكل من أضحيته</content>
					</entry>
				
					<entry>
						<title>ما يستحب عند ذبح الأضحية</title>
						<id>http://www.al-fadjr.com/ar/special/religion/92331.html</id>
						<link rel="alternate" type="text/html" hreflang="en" href="http://www.al-fadjr.com/ar/special/religion/92331.html" />
						<published>2008-12-03T22:44:00+01:00</published>
						<updated>2008-12-03T22:44:00+01:00</updated>
						<author>
							<name>alfadjr</name>
						</author>
						<category term="tech" scheme="http://www.al-fadjr.com/ar/special/religion/92331.html" label="tech" />
						<content type="html">× يستحب أن يوجه الأضحية إلى القبلة وأن يسوقها سوقًا جميلاً وأن يحسن عند ذبحها، لقوله صلى الله عليه وسلم: &amp;quot;إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح&amp;quot;رواه مسلم. × كما يستحب التكبير والتسمية عند الذبح، لما ثبت عن أنس رضي الله عنه أنه قال: &amp;quot;ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمَّى وكبَّر، ووضع رجله على صفاحهما&amp;quot;. × ويستحب كذلك قول المضحي حال الذبح مع التسمية والتكبير &amp;quot;اللهم تقبل مني&amp;quot; لقول النبي صلى الله عليه وسلم ذلك كما في صحيح مسلم لما أخذ الكبش وأضجعه، ثم ذبحه، &amp;quot;باسم الله، اللهم تقبل من محمد وآل محمد، ومن أمة محمد&amp;quot; ثم ضحى به.</content>
					</entry>
				
					<entry>
						<title>من هدي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في صـــلاة العيد</title>
						<id>http://www.al-fadjr.com/ar/special/religion/92330.html</id>
						<link rel="alternate" type="text/html" hreflang="en" href="http://www.al-fadjr.com/ar/special/religion/92330.html" />
						<published>2008-12-03T22:44:00+01:00</published>
						<updated>2008-12-03T22:44:00+01:00</updated>
						<author>
							<name>alfadjr</name>
						</author>
						<category term="tech" scheme="http://www.al-fadjr.com/ar/special/religion/92330.html" label="tech" />
						<content type="html">من هدي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يشارك المسلمون جميعًا في حضور صلاة العيد حتى ولو لم يؤد البعض الصلاة لعذر شرعي، وتحدثنا أم عطية كما في الصحيح قالت: أمرنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن نخرج في الفطر والأضحى العواتق والحيّض وذوات الخدور، فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير، ودعوة المسلمين.والعواتق: جمع عاتق وهي الفتاة التي لم تتزوج، وذوات الخدور: هن السيدات المتزوجات</content>
					</entry>
				
					<entry>
						<title>تكبيرات العيد.. السر والمدلول</title>
						<id>http://www.al-fadjr.com/ar/special/religion/92329.html</id>
						<link rel="alternate" type="text/html" hreflang="en" href="http://www.al-fadjr.com/ar/special/religion/92329.html" />
						<published>2008-12-03T22:43:00+01:00</published>
						<updated>2008-12-03T22:43:00+01:00</updated>
						<author>
							<name>alfadjr</name>
						</author>
						<category term="tech" scheme="http://www.al-fadjr.com/ar/special/religion/92329.html" label="tech" />
						<content type="html">يختص العيد في الإسلام بالتكبير من كل المسلمين رجالاً ونساء وأطفالاً من ليلة العيد إلى أن يدخل الإمام في صلاة العيد، وسواء في ذلك المساجد والمنازل والأسواق وغيرها، وإليه الإشارة بقوله تعالى في آيات الصيام: &amp;quot;ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم&amp;quot; (سورة البقرة الآية 185) وقال سبحانه في آيات الحج: &amp;quot;كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم&amp;quot;( سورة الحج الآية 37 ) لأن العبادة العامة يستحب الإعلان عنها وشكر الله عقب أدائها.. حتى الصلاة اليومية قال الله تعال عنها: &amp;quot;فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون&amp;quot; ( سورة الجمعة الآية 10) وقال جل شأنه: &amp;quot;ومن الليل فسبحه وأدبار السجود&amp;quot; ( سورة ق الآية 40). </content>
					</entry>
				
					<entry>
						<title>عبادة وتقرب إلى الله تعالى</title>
						<id>http://www.al-fadjr.com/ar/special/religion/92328.html</id>
						<link rel="alternate" type="text/html" hreflang="en" href="http://www.al-fadjr.com/ar/special/religion/92328.html" />
						<published>2008-12-03T22:43:00+01:00</published>
						<updated>2008-12-03T22:43:00+01:00</updated>
						<author>
							<name>alfadjr</name>
						</author>
						<category term="tech" scheme="http://www.al-fadjr.com/ar/special/religion/92328.html" label="tech" />
						<content type="html">الأضحية عبادة وتقرب إلى الله تعالى، ولا تكون صالحة ومقبولة إلا إذا تحقق الإخلاص لله عز وجل، وإسلام الوجه إليه سبحانه، وأن تكون موافقة لما شرعه الله تعالى في كتابه أو على لسان نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - قال الله تعالى: &amp;quot;فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا&amp;quot;. (الكهف: 110). </content>
					</entry>
				
			
		
</feed>